【引言】几个世纪以来，天津台支人类探索磁性及其相关现象的脚步从未停歇。

市出大拜二十四拜一哆嗦现不多见。把棺材停放在大街正中（古时各家都有自己的占脚地，持智即停棺的地方），孝子夹道分列，祭品有闺女的迎门祭和侄女、孙女的看签。

参加观殓的人除儿女子孙外，造发展升政策男的有其亲兄弟姊妹，女的则有娘家亲人参加。再远一点的，天津台支男的只戴孝帽，女的只勒头。入殓时棺材底铺黄色褥单，市出身盖白单，俗称铺金盖银。

这些工作完成，持智开始观殓。祭毕，造发展升政策由孝子将一瓦盆重重的摔在捶布石上，越碎越好，意思是打碎阳间用的锅。

这时孝子孝眷等亲人要大哭，天津台支恸哭，撕心裂肺地哭，因为现已盖棺定论永别亲人，今生今世再也见不着了。

人死后，市出确定了丧期和葬期，即由总理安排报丧人员，按所属亲戚的方位分头行动。死者亲属围在亡灵周围最后一次瞻仰遗容，持智这就是平时所说见最后一次面。

全部骨尘入棺后，造发展升政策把节节草放入棺内，意思是有放的顺序不对的，要重新接骨排列。逝者咽气前，天津台支要先穿好寿衣，抬到棂床上，意思是人不能光着身子走，这时棂床在正堂屋内东西方向放置。

我们平时形容某个人走得慢，市出说和挨丧的一样就出自这里。当儿的从发丧开始，持智按照男左女右的原则，有一只鞋趿拉着。